朋友圈行为艺术大赏丨社交媒体中的自我呈现

作者： MR.

编辑：良久

美编：Zene

来源：微信公众号：京师心理大学堂（ID：bnupsychology）

一条朋友圈编辑2小时，为评论喜为点赞忧，设置三天可见，换千奇百怪的头像......

种种朋友圈的“行为艺术"背后都有着不为人知的秘密，是一时兴起，又或是早有预谋？

本文带您探索种种真相，请耐心品阅。

“人设”遍地走，安能我是雌雄？

朋友圈里，无论是展示个人生活或是吐槽全世界(bushi，我们总是不由自主地考虑这条内容会被谁看到、看到后又会有什么反应、会给人留下什么样的印象，从而影响我们编辑的方式、措辞语气词的使用、以及背后的角色设定。

欧文·戈夫曼(Erving Goffman)在《日常生活中的自我呈现》中提出“拟剧论”，即人生是一场表演，社会这个大舞台里人们总是展示着各式各样的“人设”，做着尽善尽美的“印象管理”。

这样的行为在社会心理学上则被称为“自我呈现”，指个体向他人传达自我信息，旨在构建、维护、修改自己的公共形象[1]。

你我都戴着虚伪的假面，世间或许本就不存在所谓真实自我的显露。所谓“人设遍地走，安能辨我是雌雄？”精雕细琢的碎片化信息，往往承载着我们理想中的“自我形象”。

“别让社交媒体blabla”，它有这么厉害？？？

常听人说别让社交媒体毁了你的生活、毁了你的自信、造成你的精神内耗......社交媒体或许真的会造成一些焦虑，但发个朋友圈也会造成内耗吗？

想想也不无道理，发完朋友圈之后人们总是会频繁关注谁点赞、谁评论、谁又点赞又评论、几个赞、评论了啥...等等，自发出那刻起，我们就守望着小红点的出现、频繁下拉刷新朋友圈。过了半天还没几个赞我们就落寞，受到颇多关注就满足......

（天哪，这不就是学堂君本人/(ㄒoㄒ)/~~

如果社交媒体真的会引起我们心情的起伏，那它到底有什么特别之处呢？

首先，根据米德(Meed)的“主我 (真实自我) --客我 (他人评价的自我)”理论，人对自己的判断、定义、了解依赖于外界评价的因素，因此社交媒体中的反馈一定程度上决定着我们对自己的认识。

其次，社交网络赋予了我们“三思而后行”甚至“撤回”的机会，我们可以不断修改、打磨我们准备呈现的“人设”，而非现实中微表情都无所遁形的完全曝光。因此，朋友圈也就成为了一张精美的名片，我们掌控着释放给外界的信息，从理想的形象中获取满足感。

(图源网络，侵删)

此外，在对过往研究进行总结的基础上发现，在社交媒体上积极的自我呈现 (分享美食、旅行、美美照片、生活vlog...) 和真实的自我呈现 (未修图照片？hhh) 会提高幸福感[2]。

不过，研究也指出，消极的自我呈现 (吐槽、焦虑、无语) 会显著降低幸福感。

在朋友圈发泄情绪垃圾时，我们的情绪感受并不会似预期那般变化，发出朋友圈的那刻，我们自己可能已经开始陷入更深层次的消极状态中[2]。吐槽有风险，发圈需谨慎~~~

此外，发完朋友圈后得到的反馈也会对我们产生一定影响。

有人点赞、善意留言都会带给你不一般的幸福体验[3]，甚至还会使你对这个积极参与你朋友圈的人产生一定的好感[4]。社恐人学到交友秘籍了叭——要多多给人点赞留言！用积极反馈潜移默化刷好感！击溃目标人物的心理防线！

当心社交媒体可能带来的危机. . .

这样看来，社交媒体上的自我呈现是有很多好处的，但它有着以下几个不得不说的危险之处[5]：

1.本我丧失

有研究表示，网络中呈现的“自我”和现实生活中的“自我”的人格特质相关并不显著[6]。此时网络中“假我”的存在可能是基于一种“补偿我理论”[7]——目的是展示现实中不能或不愿表达的“我”，但这样虚拟和现实中自我视角的来回转换也很可能造成内在迷失，即找不到真正的自我。

有趣的是，并不是所有人都会使用和自己截然不同的假面，这可能和每个人的自尊水平有关。研究指出，自尊水平越低，越倾向展露“假我”[4]。

2.虚假演出

在社交媒体上，人们的距离变成了可主动调控的，这样的“可控性社交”可以让大家“用最低的成本交最好的朋友”，为现实来往做铺垫，比如有时候人们对陌生人张口就来的亲昵称呼、亲亲贴贴表情包，但这样的情感交流可能与人们期待的真诚社交相距较远。

(Netfilx连续剧《黑镜》中就曾描绘了一个由社交媒体评判人的虚伪世界，图源网络，侵删)

3.伪满足感

有时候人们无事可做就会选择刷朋友圈，或者分享有趣的内容，这会给人带来一种“伪满足感”，在不自觉频繁下拉刷新朋友圈的过程中，生活的缝隙被填满，看似休闲，实则沉迷其中、头脑空空，社交媒体上瘾已经让很多人受困其中。

4.后台困境

这一方面即社交媒体的原罪——误解和隐私泄露。

比如有一天你想表达一种意境，但朋友们只关注到图片里的猫猫很可爱，或者你发了一段卡夫卡书籍的阅读摘要，爸妈立刻打电话来问你发生啥了、劝你看开点......

这一切的本质其实在于波伊德 (Danah Boyd) 曾提出的“语境坍塌”现象，即给用户带来“矛盾、不确切、误导性语境线索”的数字社交语境。主要是因为网络中没有明确具体的语境、好友关系不再有界限、自我呈现的“观众”不分远近亲疏、没有除文字外其他信息容易造成误解......

反自我呈现行为——删朋友圈有用吗？

删朋友圈行为常出现在酒后第二天早上、分手正当时、深夜emo第二天上午/正午......

2020年 (放心吧和疫情没关系~) 出现了这样一篇文章——《反向自我呈现：分手者在社交媒体中的自我消除行为研究》[8]，讨论了分手后人们在社交媒体上的自我消除行为 (删朋友圈最典型！)，一共有以下几个原因：

1.公开撤展

人们常常官宣恋爱，却很少会公开宣布自己分手，可能源于人们不愿意呈现消极自我。这样在沉默中消除数字痕迹的形式属于一种温和、体面的宣传告知方式。有时也会通过设置三天可见来先行关闭来访者的通道，再慢慢消解情绪之后处理。

2.信息传递

吵架闹分手如果不删朋友圈，可能还存在一丝丝挽回的余地；如果直接不假思索的删掉所有共同回忆，这就属于是一种“铁了心要分手”的态度表达了。另一方面，其实删好友、拉黑、删朋友圈这类消除行为都会被认为是一种直接的否定，目的是像“砸东西”一样向对方传达“我不要了”的信息，从而给对方造成伤害。

3.自我更替

自我消除的行为其实伴随着自我内部的反思，删除行为 (好友、朋友圈、语音、聊天记录...) 也有着帮助分手者重建自我的作用，减少反刍频率，从中抽离，否定旧我、更替为新自我。

头像居然和人格有关？

那换头像是...人格分裂？

头像是我们交友时出现在对方眼前的第一个关于"自我"的呈现，人们常常通过头像来表达自我，简明扼要地提取出自我“关键词”。

一项研究结果表示：很常用的大五人格测验中的五个人格 (宜人性、尽责性、开放性、外倾性、神经质) 得分越高，人们选择用自己的照片当作头像的概率就越大[6]。其余得分较低的人则更常用动漫头像、动物植物、风景等等作为头像。

那当代年轻人为什么会频繁换头像呢？有研究者[9]进行了一个社会调查，得到的答案如下：

1.个体特性（觉得好看；喜欢动漫/明星；取悦别人；用太久了；撞了撞了！）

2.情感需求（找乐子；换心情；取悦自己；新开始、新头像！）

3.社交归因（维护人设；营销宣传；不想被认出来；给暧昧对象一个话题）

4.尊重归因（刷存在感）

5.媒介（QQ会员可以换高级的头像挂件！）

还有一种说法，是人们已经厌倦了社交媒体里源源不断的信息潮，产生了社交媒体倦怠，渐渐不再发QQ空间和朋友圈。换头像就成了满足情感需求的一种含蓄的替代行为[9]。

(图源网络，侵删)

生活在别处

不论是当几个月更新一条朋友圈的“潜伏者”，还是做一个每天七八条刷屏的“积极分子”，我们都是在朋友圈里表达自己。或许这样的状态会更好：如果不开心就关掉朋友圈不看它，想发了就尽情的营造自己的“人设”，想设权限就设，想换什么头像就换什么头像，不必过多忧虑谁谁谁看到会怎么怎么样，自己的社交媒体，自己的地盘，自己开心最重要了。

最后，希望大家不被朋友圈绑架生活。

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-学堂君-

朋友圈的分组可见功能极大地促进了人设建立：摸鱼玩耍的朋友圈一定要屏蔽老板导师，而努力学习工作的朋友圈一定要让他们看到，积极阳光的文案或美照要让朋友们都来欣赏，而至于发疯文学嘛，或许要换个社交平台发发

参考文献：

[1]Baumeister, R. F. (1982). A self-presentational view of social phenomena. Psychological bulletin, 91(1), 3.

[2]毛良斌.(2020).社交媒体自我呈现与主观幸福感关系的元分析. 现代传播(中国传媒大学学报)(08),141-148.

[3]戴虹,郭菲 & 陈祉妍.(2020).青少年假想观众对社交应用使用的影响：自我呈现和积极反馈的多重中介作用. 中国临床心理学杂志(03),581-585. doi:10.16128/j.cnki.1005-3611.2020.03.030.

[4]姜永志,白晓丽,张璐 & 赵思琦.(2022).青少年线上积极自我呈现与幸福感的关系：线上积极反馈与自尊的作用. 心理发展与教育(01),45-53. doi:10.16187/j.cnki.issn1001-4918.2022.01.06.

[5]李志文,傅晟 & 王洪添.(2019).社交媒体中自我呈现与主体迷失问题研究. 电脑知识与技术(34),201-203. doi:10.14004/j.cnki.ckt.2019.4103.

[6]张庆园 & 张凌媛.(2021).人格失焦：数字原住民人格特质与微信个人资料图像的自我呈现. 国际新闻界(01),138-157. doi:10.13495/j.cnki.cjjc.2021.01.008.

[7]朱绘霖 & 程乐华.(2008).补充、补偿—博主的两种自我表达方式及其呈现效果研究.中国社会心理学会2008年全国学术大会组委会.(eds.)中国社会心理学会2008年全国学术大会论文摘要集(pp.183).

[8]董晨宇 & 段采薏.(2020).反向自我呈现:分手者在社交媒体中的自我消除行为研究. 新闻记者(05),14-24. doi:10.16057/j.cnki.31-1171/g2.2020.05.002.

[9]曹高辉,巩洪村 & 梅潇.(2020).社交媒体用户自我呈现变更行为的影响因素研究——以头像更换为例. 情报科学(06),44-52. doi:10.13833/j.issn.1007-7634.2020.06.007.

作者简介： MR.，本文转载自微信公众号：京师心理大学堂（ID：bnupsychology），京师心理大学堂，北师大心理学部出品，奉行“打造中国最专业的心理学科普平台”的项目定位，努力将北师大心理学百年积淀奉献于社会，凝聚师生力量传播科学知识，让心理学走进千家万户。