简单又不简单的“共情”

罗杰斯提出“共情”这个概念的时候，并不能预测这个词在当代会被如此广泛的使用，即使是当年格格不入的精神分析学派，也都在使用他老人家的这个原创，广泛普及的同时，自然伴随着千人千面的不同理解。

先说说官方正统概念：

共情，empathy,指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。

问题来了：一个人，如何可以去了解另一个人的真实感受呢？

作为我个人来说，成长经历普通，原生家庭和核心家庭都算平和，初入行业的前几年，我一直觉得这是我的优势，我觉得我的乐观、积极会是我助人道路上的一大捷径。

后来却慢慢有了不一样的感受：当我发现在一些场合，我的感受性不如其他同行敏感精细的时候，我给自己的解释是：他们曾经有过类似的经历，所以在这些时刻会更容易去体会当事人的感受。而没有类似经历的我，就会不那么敏感也不那么贴切。

这让我有些挫败，我开始怀疑自己的乐观、积极很有可能是阻碍我理解当事人的绊脚石，甚至开始怀疑，自己是否适合去做一名心理咨询师。

这种怀疑让我不安，在这条道路上义无反顾走了多年之后，发现自己天生有“缺陷”是无比痛苦的一件事，我开始求助我的同事、伙伴、朋友、督导师，当然还有罗杰斯。

大家的支持让我想通了第一件事：即使咨询师T1和当事人C1经历相似，或者说是非常匹配，非常能感同身受C1经历的不易和痛楚，那难道这名咨询师T1再遇到C2\C3\C4……的时候，就要因为没有和他们类似的经历就完全不能工作么？这似乎不科学。

接下来，我作为一个普通人，个人的经历是比较单一的，那作为一名咨询师，我没有经历过来访者的经历的情况是十有九九，那又怎样做到对接待的所有来访者都感同身受呢？我怎样真正去理解来访者呢？如果我根本不能完全理解我的来访者，我又如何去帮助他们呢？

我们每个人都是这世间独一无二的存在，即使同卵双生，即使同衾共枕，怎可能有完全复制的基因，完全复制的经历，完全复制的期待，完全复制的情绪，完全复制的感受呢？      

当你捂着自己的滴血的伤口，身心俱疲，多希望有人可以真正理解自己的痛，曾经也许以为，除非有一个人T1也曾在同样的位置滴血受伤，便不能感同身受；细细斟酌，即使T1和你一样，在同一位置、被同一个人、被同一个利器、同样的力度所伤害，T1感受的到的也永远不可能和你一样。

也许这是你长期受到的伤害之一，也许伤害你的那个人与你有着千丝万缕的关系，也许这一次伤害是压倒你的最后一根稻草, 但这些也许都和T1是完全不同的……

所以我得出一个结论，没有经历过的人，怎可能完全理解，即使经历过的人， 也不可能完全感同身受。（哈哈，写下这段话的时候，颇有些得意 ，也颇有些吃不到葡萄说葡萄酸的窃喜感） 

但我现在在慢慢接受这个“事实”——我们没有办法完全理解一个人。    

我们都是普通人，咨询师也没有特异功能，可以完全复制当事人的感受和体验，要知道，每个人都是自己的生命专家，他自己其实最知道自己经历了什么，最知道自己为什么呈现现在这样的生命姿态， 最知道自己的生命中哪里是可以调整哪里又是不可撼动的。   

我们所要做的，只能是尽我所能地去尽力靠近来访者，尽力将当事人为我呈现的那些碎片一片一片小心捡起，一片一片小心拼凑，拼出最似他生命模样的图画，将自己也置身其中，去尽力触摸他生命的温度、色彩……    

我们在这个过程中也会走很多错路，弯路，把碎片拼错了位置，甚至有可能会“笨”到用自己曾经的经历去臆断来访者拼图的模样，但这也许就是拼图的过程：没有底稿，没有预设，不知道要拼什么，但我们会细细收集起当事人递过来的每一块碎片，不停地试。

试对了，bingo，试错了，重新来过——我们抱着一颗永远好奇的心，接受一切的可能性，甚至可以接受自己完全拼错了的可能性，因为于当事人来说，我们不可能比他更了解真实的情境，我们只是他生命旅途中的同行者，一个试图去无限靠近他的同行者。        

卡尔罗杰斯说，共情，是咨询师准确地体验到当事人正在体验到的情感和个人意义，并且是要与当事人沟通这种理解。

在最佳的状态下，咨询师深深地进入到当事人的个人世界中，不仅能认清当事人意识到的意义，而且还能认清那些当事人尚未意识到的意义。

当当事人意识到有这样一个人，愿意伴随自己左右，不卑不亢完全接纳自己的时候，当事人的世界里其实就有了一丝荧光，只要他不再恐惧颤抖，就有力量找到自己的方向。

共情，真的很简单的概念，但是要做到，却是那么艰难的事情，我们在和当事人工作的时候，也许99%都只是在这个方向的路上而已。
      

但更多的时候，我觉得咨询师是否真的时时刻刻做到感同身受并不那么重要，无比重要并且起作用的是：咨询师完全接纳并且无限想要接近来访者的那颗心。 

我不是你，但我永远想要靠近你，无论你身在何地。

文：张雅杰

责任编辑：殷水