“想起自己的名字，就能找到回家的路” |《千与千寻》

文： Miss蘑菇姑姑  

来源： Miss蘑菇姑姑（housewife-online）

这是一个孩子救出大人的故事。

2001年推出的宫崎骏动画片《千与千寻》，此刻在2019年的中国上映。

18年过后，一个10岁小姑娘的异想世界，还是一样的打动人，2019年蓬勃中的中国也许和2001年经济下滑日本其实一样需要这部电影的现世隐喻和童心救赎。

片名中“千与千寻”是一个小姑娘的两个名字。这个小姑娘一次，她和父母去郊区玩，中途迷路了，误入了一个神仙的世界。饥肠辘辘的父母，在神仙的街道上看到了很多好吃的食品，于是开始吃了起来，吃着吃着就成了猪，为了拯救自己的父母，千寻踏上了神仙世界的冒险旅程……

所有童话的内核无一例外是一个孩童的成长蜕变历程。

这个故事也不例外。少女千寻找回父母的过程，正是她和这个既有世界相互融合的成长体验；而另一方面，电影也跟随千寻的脚步，描绘了一幅神灵社会生态图，它隐喻了一整个现代社会的生存法则，让我们在观影过程中与内在的自己有了对望的机会…… 

存在危机：忙着“填满”自己

在神灵的世界里看到了那么多好吃的，为什么千寻不吃，只有爸爸妈妈在吃？

小孩子应该是最“贪吃”的，但是电影中吃得不管不顾的却是成年人？为什么？

生活中我总是很羡慕身边的孩子，他们像“永动机”一样，永远在奔跑、嬉闹，不会累，也永远心怀着纯天然的高兴和专注，对万事万物是纯粹的好奇，探索，毫无费力，没有任何企图……

东方哲学里说，“道心即童心”。当你彻底融入一个你孩童的体验中时，你会知道什么叫“与天地同在，但此心不留”的哲学境界。这种能量充沛、不觉匮乏的自在体验是童心的真正本质。

大人们失去的最重要的东西就是能量“自足”的存在体验。因为一种匮乏感带来的不安，这个世界上放眼望去，都是想要用各种东西填满自己的人：名望、金钱、爱情、认可、信息等。

 “吃”在这里是一个极大的隐喻，象征了现代人集体的空虚感。

现代人的基本存在状态就是时刻不安，那种状态就是总在到处寻找什么来缓解这种不安，但却总找到错误的东西，结果走向更迷失的境地（成为猪）。

汤婆婆作为这个神仙洗浴中心的最高权力中心，是“吃”得最多、贪欲最强的人，然而她做着清洗人们身体的澡堂生意。在她开的澡堂里，河川主来清洗身体。

这是一个巨大的“腐烂神”，正是因为他吃了太多河川垃圾，包括工业垃圾和生活垃圾，还有满满的废水，这些都是人类排放和丢弃的。

这里同样是对于人类这个群体贪欲的控诉，我们需要经济发展，就让大自然去承担一切的后果，我们喂大的人类野心，伤害了自然。

而“无脸男”为什么无脸？因为没有性别，没有面孔，没有情绪，不知道自己是谁。

他疯狂地吃喝享乐，到处吞人，吞金币，填满自己的空虚，让自己变成一个大怪物，那副早已丧失理智的样子确实很可怕。

在每个人都能量不足、寻求填补的世界里，千寻的勇敢是唯一的亮色。当满身污浊的河神来到澡堂，所有人都在退却，只有千寻毫不犹豫地冲上去，努力为它冲洗着层层叠叠的泥垢。

勇敢的本质是孩童心的极度善良，是不患得患失的衡量。成年人考虑利弊，孩子无知无畏，她不过是凭着一个孩子的直觉，在做自己认为正确的事。

患得患失正是失去力量的象征。

孩子的勇敢，是一种隐喻救赎，指代了一条回归自我本心的路径：现代人如果不找到本自能量具足的内源力量， 一味从外界获得填补空虚的物质的话，其结果必然是环境自然和自性的双重失落。

身份：忆起，而不是重建

“千寻”是这个小女孩的本名。但是当她穿过一个象征“神秘世界”的长长山洞后（象征穿越），她来到了另一个神灵的世界，在这里，她有了工作，也有了一个汤城老板汤婆婆给她的新名字叫——“千”。

名字是一种隐喻，一种身份。它决定了一个人对自我的认知，“千”和“千寻”这两个名字分别代表了小女孩的两个自我，“被外界定义的千寻”和“原本的千寻”。

影片中，千总在找寻自己的名字，小白龙也是，这是对“我是谁”这个存在命题的隐喻。

忘了自己的名字有什么样的后果？就像小白龙一样沦为汤婆婆的奴隶。

身心被汤婆婆控制的小白龙，是一个找不到自己真实身份的人，他就像中了魔咒一样，交出了自己的自由，听命于汤婆婆，由于回忆不起来自己的名字，已经找不到回去的路了。

这里说到“回忆”，而不是“寻找”，是一种隐喻。

本性的自我，是一直都在心中的。但是因为我们被外在的东西奴役了，所以迷失了本性，佛家说这是一个忆起的过程。

回归本性不需要任何外在的东西填满，只需要擦拭掉心灵上的“尘埃”，这些“尘埃”就是情绪、欲望、执着等这些控制你的东西。

每个人都有这条回忆起自己是谁的路程，呈现真我就是想起自己内在的自我的样子，允许他们出来。

这一点不同于西方。西方的心理学中，说的做最好的自己，是去建构，创造一个更好的自己，或者认为改变自己，改变掉不好的， 剩下好的就是最好的自己了。

东方思想则认为人们只是“回忆”起自己的本性，回归本来的自己而已，你此刻所谓的好或不好都是外在标准的定义。本来的你不好不坏，只要允许自己回忆起他来就可以了。更多是“允许，回归”的意思。

在成人世界陷入日益深入，一旦“睡过去“，在这个世界上就成了无根的漂浮的人，

当我们“认出”内在真正的自己是谁，才能找到回去的路。

所以，千寻对小白龙说，“不要忘记你的名字”，你就能回去，这就是对这种东方式自由一种隐喻。——尽管你在为汤婆婆服务，签了卖身契，但是你不要忘记你是谁。

生活：在生存和理想之间

随着千寻踏入这个虚拟的神仙世界，她发现了很多“规则”：

（1）契约，是每个来到洗浴中心的人要签订的，必须要工作，可是工作常常让你忘记自己的名字，

（2）食物，必须要吃这里的食物，不然就会人间蒸发；可是，你又不能毫无节制地暴饮暴食，否则就会变成猪。

（3）金钱，很重要，为了钱，神明们也可以争得头破血流、尊严扫地，而一般的人也要为了钱而努力工作。

…… 

为了生存，千寻就在汤婆婆的澡堂里，找了一份工作，安定下来。但千寻始终记得自己的“任务”是救出变成猪的父母。

这是一个有关“生存”和“理想”的游戏。生存，是你要变成这个世界的一部分，你要活着，你得遵守这里的规则，如果不接受这个世界的规则，你连活下去的机会都没有。

但是，仅仅是生存却并不能让一个人成为完整的人。千寻，记得自己从哪里来，来这里是干什么的，她融入这个世界，她也为自己逃离这个世界而“战斗”……

她去融入这个世界的过程，也是不断从这个世界的束缚中挣脱、把父母拯救出来的过程，她一路在这两个部分中整合自己。

是的，在这个世界上活着不容易，它几乎占据了我们全部的精力，然而这却不是我们的理想最后“沉沦”的理由。

无限制地融入世界，为生存战斗时，别忘了你同时也在进行自我保卫战：

丢掉底线，

忘记善良，

迷失本性，

…… 

每丢掉一城一池，你就交出一部分真正的自己，最终，我们却在抱怨生活的种种迷失和“不幸”，却不知道最初的分歧，来自我们内在对自我的背弃。

相信每个人心里都曾有过那种对自己要去哪里、要干什么的感觉，我们应该想办法去寻回并守护——“莫失莫忘”。

电影中千寻一直被告诫“不能不吃食物，不吃会消失。”（物质世界的法则）“但也不要吃太多，吃太多会变成猪。”（贪欲会让人性被吞噬）

这样的隐喻真可以看作是宫崎骏对这个世界委婉的“慈悲”。在生存和理想之间，我们的自我难以求得的正是这个平衡。

印象最深的是，无脸怪吃下千寻的药丸，吐出了满腹的欲望垃圾，变回从前的模样。他穿过干净的河流，最终留在钱婆婆的乡村小屋，找到了内心的自足与平和。我在想，这是不是宫崎骏为现代人描绘的前工业时代的美好生活。

这个世界会好吗？我想这就是宫崎骏的某种回答。

孩子：救救父母，救出自己

最后，千寻救出了父母。

走出那个长长的隧道，她又回到了原来的世界。平凡的父母，被救出后迅速失忆，早已忘记了一切，而千寻自己却仿佛做了一场长长的梦，梦里的挣扎和许诺都远去。

这正像每个人的成长。内心经历的千山万水，无法尽述，哪怕是对身边最亲密的人，只有自己频频回头去看那梦里亦真亦幻的世界，只有自己知道，生活中如今一切相同又都不同。

成人的滋味，复杂庞大，却又完整地属于你一个人的生命，无人可替代，甚至无人倾听。

成长不是一件容易的事。就像千寻，并不是超人，也不是英雄，而只是一个充满本真勇敢的孩子，她长大了。

而我们每个人，都曾是孩子。

在这条孤独的路上，最初的勇敢和只属于自己的名字，也许仍然埋藏在我们心中某个地方，就像千寻一样，我们一定找到它们，只要记住。

 “想起自己的名字，就能找到回家的路”。

公众号简介：在这个世界做一个专业反省生命的人，记录和陪伴你我的生命进展。微信公众号：Miss蘑菇姑姑（housewife-online）

责任编辑 | Spencer、Claire