好的算命先生都是野生心理学家

文：dr昕

来源：Dr昕理学（ID：PKUPsyXin）

端午节在家谈天说地。我的一位长辈，在早年间事业不顺，无论自己如何拼搏、付出，始终难以出头，还屡遭打压。

常年郁郁不得志之下，他寻到了坊间传闻非常神算的一位相命先生。

相命先生说：“小人当道，你难翻身。命本该然，切莫挣扎。让你做小，你便伏低；胆敢抬头，必遭横祸。”

 

长辈问：“难道就没有翻身之日了？”

 

相命先生说：“我掐指一算，你到46岁时，便会时来运转。只等时候一到，飞机、坦克、大炮，统统挡不住你升官发财的鸿运。”

长辈听完，心里顿时觉得豁然开朗，“原来命里该有这么一劫，那我也不必再作无谓的抵抗了！反正就踏实等着46岁的到来吧……”

于是不再每日忧心烦恼，该吃吃，该睡睡——你猜怎么着？到了46岁那年，果然青云直上，飞黄腾达。

虽然我一再强调，心理学家不是算命的。

但反过来，情况却不是这样了：反而好的算命先生，都是天然的野生心理学家。

因为，业务比较好的算命先生，往往都在无意中掌握了很多心理学的技巧——虽然他们自己也许并未意识到这一点——尽管他们没有接受过理论的、系统的心理学训练，但却能无师自通地掌握很多心理咨询中经常运用到的治疗手段。

比如神算的相命先生告诉长辈，你早年间的事业不顺，是命该如此，人怎么同命斗？何必苦苦经营？倒不如接受命运的安排，消解了自己内心的不甘，坦然应对，顺势而为。

这不就是心理学中常说的“接纳”么！

心理学上认为，一个心智健全（full function）的人，可以认可并接受自己人生状态中的好或坏，不加评判地活在当下。

一个人为什么会焦虑？往往是因为过去的负面事件（或是对未来的负面预期）而过度分心。

人本主义的观点强调“此时此地”——即我们不该成为过去或未来的牺牲品。因为对过去的懊悔，和对未来的恐惧，可能只会让你生活在否定和退缩中，从而很难做出有效应对，甚至可能影响自尊（因为自我否定是一种内归因，而算命则将其变成了外归因——“我是好牛逼一男的，就是时运不济”）。

同时，“接纳”不代表放弃应对，接纳的目的在于改变。如果真正能做到自我接纳，那可能改变就已经在不经意间发生了——因为你已经逐渐向着罗杰斯眼中的“心智健全的人”靠近了。

有时候，让你自己试着接纳，要用自己去说服自己，是很难的。必须得找一个更高级别的存在来逼着你说服自己，才管用。

这个更高级别的存在，就是“命运”，或者“神灵”。

那有人可能要问了，接纳是接纳了，可以说是很坦然的接纳了，但这位长辈在46岁时果然飞黄腾达了又是怎么回事呢？

这就是心理学中一个很常见的概念——皮格马利翁效应，又被称为自证预言，是指人会不自觉地按已知的预言来行事，最终令预言发生。

自证预言的经典实验可能大家都耳熟能详了：就是一帮心理学家跑到学校里，对几位老师说：我发现贵校有这么几个孩子，是不可多得的天选之才！同时你们几个也是我们精挑细选出来的好老师，现在希望由你们来强将带强兵！

 

结果怎么着——果然这几个学生在后来的考试中脱颖而出。

但真相是啥呢？这几个学生和这几个老师都是心理学家闭着眼睛瞎选的。

听了这个故事你们是不是觉得很像鸡汤段子？然而并不是！这个实验是真的。

• 那为什么会出现自证预言呢？

  
  

• 因为人并非完全被动地接受环境影响，而是会根据个人期望主动作出相应反应，使期望得以实现。你的信念越坚定，就越能发挥主观能动性。

   

当我坚信我46岁会飞黄腾达时，便会不自觉地留意并强化符合这一预期的正面信息，而这些正面信息又促使我越来越乐观和自信，从而诱发更多正面信息，长此以往，良性循环，心态、行为上也变得越发积极向上——想想老子都是“即将走上人生巅峰的人”了，那还不是走路带风，霸气侧漏啊，结果大大提升成功机会。

反之，如果我总觉得自己不行，便会格外留意并强化负面信息，负面信息越多，心情越加焦虑，行动越发消极，更容易诱发坏事的发生。

如下图是关于自我老化态度和死亡率关系的一个经典研究

▲为什么有消极老化态度的人死亡率更高，我们实验室最近发表的一篇文章进一步揭示该自证预言的行为机制——因为他们破罐子破摔了（更容易产生一些不良生活行为，抽烟、不锻炼、不吃水果蔬菜等）。

其实这种“算命的充当心理医生”的情况，还有挺多其他的例子。

比如民间遇到“鬼上身”“动物附体”这类事情，很多老百姓就喜欢请“跳大神”的来跳一跳。

这些情况其实就是癔症，又称分离转换性障碍，经常是由生活中的负面事件、心理冲突、暗示或自我暗示引起的精神障碍。在癔病的治疗中，心理治疗占有重要的地位。经过干预后，大部分患者可在一年内自行缓解。

临床上医生还发现，癔症常常发生于患者的困苦之际，而且癔症的发作往往能“帮助”患者脱离这种困境。

• 比如《走近科学》里面就真的提到过，一个孩子不受父母关心，所以就经常“被动物附体”。这不，一附体之后，爹妈就回来了，围着他转，四处带他看医生、请神婆。

  
  

• 又比如婆婆苛待儿媳妇，突然有一天儿媳妇就被死去的亲家母“附身”了，警告婆婆“不许再虐待我女儿，不然我天天上来找你”。吓得婆婆从此不敢欺负儿媳妇。诸如此类。

请注意，癔症如果严重了，是必须到正规医院治疗的。但是有很多不那么严重的癔症，在“跳大神”的干预之下，却也能“治”好。这是为什么呢？

因为我们前面说了，在癔症治疗中，心理治疗很重要。

这个时候，跳大神的充当的就是野生“心理医生”的作用（我真不是在黑心理医生）。得癔症的人，往往是平日里得不到关心，缺乏信心，容易受暗示的那种人。那么在家人的关注、跳大神的宽慰之下，患者首先得到了关心；又一通“布阵做法”，就加强了患者治愈的信心；然后又以“神灵之力”给予患者心理暗示，这一套流程下来，和心理治疗正好不谋而合……

• 有人说，老师，这不是封建迷信吗？嗯……这个确实是迷信，但关于怎么处理这类问题，我认为应该把握好一个度。

   

• 有很多人问过我：“妈妈/奶奶/长辈们封建迷信，我该怎么劝他们？”我说：“老人很多时候求的是心理安慰，她觉得跳大神的有用，只要行为不过分，不害人害己，其实给她求个心安，也无妨。”

  
  

因为很多时候，对于一些并不富裕的人来说，你对她说“请人算命、求神拜佛、跳大神的都是骗人的，你这心理疾病得找李松蔚才能得到正规治疗”，就等同于“何不食肉糜”，谁不知道李松蔚是正规军、疗效好？但是他贵呀！

但我们自己要明白，这些“大神”起作用的内在心理原理是什么；

清楚了这些科学原理，就要帮助家里老人掌握这条界限——比如花个百八十块钱的，烧个香，求个平安符，讨句吉祥话，让老人心理踏实，哄哄他们，也没什么不行。

但如果对方骗财、骗色、或者搞一堆来路不明的害人药方来给人吃，或者怂恿人做出伤害自己或他人的行为（比如割肉做药引），甚至洗脑怂恿人入邪教，那就要报警了！

作者简介：dr昕，张昕，北京大学心理与认知科学学院副教授。本文已获得公众号Dr昕理学（ID：PKUPsyXin）授权转载。

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