关于家暴，你必须认清的事实

作者：曾旻

来源：壹心理学院Pro（ID：yixinlicia）

今天的微博热搜上出现了这样一条新闻。“消失”很长时间的蒋劲夫在微博发文，承认自己的家暴行为，并表达自己的歉意。

一时间引起网友的广泛关注，有人评论说这是“第一个承认自己家暴的男明星”。

01

“在我的认知里，

家暴这种行为是改不了的”

“在我的认知里，家暴这种行为是改不了的。”在蒋劲夫家暴的新闻里，有人是这样评论的。

有一句流传很广泛的话：「太多事实证明，家暴只有两种：0 次和无数次。」

今天我们谈谈家暴这个事件本身，以及这两句话的心理学意义。

所谓家庭暴力，是发生在家庭成员之间，以身体上的殴打与残害，或是精神上的伤害与摧残的行为，它眼中损害受害者的身体，并带来精神上的痛苦，损害其身体健康和人格尊严。

暴力作为一种野蛮行为，它本身具有生物性，其实人类文明的发展，就是一步步将我们人类动物性的一面逐渐隐匿，将和平与友好的一面展示出来的过程。

02

暴力是人类动物性的一面

社会心理学家埃利奥特·阿伦森有一部很出名的社会心理学教材《社会性动物》，这本书认为人类具有社会性和动物性的双重属性，文明的进展其实就是不断提升人类的社会性，削弱或隐藏动物性进化而来。

可是，我们依然会发现，人类动物性的那一面无论怎样削弱，都无法根除，那是人类存在的一种基本属性。

早期心理学理论中，弗洛伊德认为，人类天生具有生存本能和求死的本能，而死本能正是人类攻击性的驱动力。

弗洛伊德认为，如果人们不能通过合理地方式将攻击性的能量释放出来，它就会像往气球里充气一样，由于压力过大而产生某种爆炸。

而当前的社会心理学家普遍持有这样的观点，攻击性源于人类的进化，而且由于其生存价值而一直保留了下来。

如果站在历史学家的角度，回看人类历史，我们会发现绝大多数重大的历史事件都包含着杀戮和战争。

所以，从某种程度上，家暴的施害者，他们不过是释放他们的动物天性。这种天性的释放，不论性别，而是个体社会性和动物性博弈的结果。

当在家庭的互动中，人们的社会性有所削减，动物天性被释放出来时，暴力就可能发生。今天是蒋劲夫，昨天是张雨绮，前天有许凯，明天、后天或许还会其他人。

03

社会性是如何被削弱的？

从弗洛伊德的死本能出发，我们了解到人类的攻击驱力与生俱来，但是也并非总是会导致人们的攻击行为，由于人类文明的进展，社会性的一面让人们学会用各种方式来合理释放我们的攻击驱力。

在弗洛伊德的理论中，这种合理释放叫做升华，它是指我们将这种破坏性的驱力变成可以接受或有益的行为方面。

所以，我们可以看到有些人失恋后会变得更勤奋，更努力，从而在学业、事业上取得丰硕的成果；相反也有另一些人在失恋后，会不断纠缠，甚至以死相逼。

这种不同的选择，就是死本能中攻击驱力的不同表达。前者将这种驱力释放到了社会赞许的事务上，而后者却将攻击释放在遭受挫败的对象上。

当这种对象是家庭成员时，家庭暴力就产生了。

在家暴施害者的团体治疗中，很多人都暴露了他们在实施暴力之前，感受到的严重挫败感。

换句话说，在家庭成员的沟通中，使用社会性、文明性的语言无法达成自我的目标时，人们遭受的挫败感会驱使他们削弱自身的社会性，而暴露出自身的动物性。

04

为何家会伤人？

在中国，家庭暴力的发生率为29.7%—35.7%，受害者多半为妇女，近年来老人、儿童和男性的比例也有所上升。

家暴的频频发生，总令人无奈，为什么暴力总是容易出现在家庭中？

社会心理学家发现，人们陷入恋爱和婚姻的过程惊人的类似，他们总是经历一个固定的步骤。人们总是容易和相处日益频繁，交往时间更长的对象陷入爱河。

在这个过程中：

第一步人们会逐渐寻求对方更多的陪伴，在时间上要求更多。

第二步人们会相互透露自己的隐私，在个人信息上要求更多。

第三步，人们开始有一些身体方面的亲密，在接触上要求更多。

第四步，人们彼此分享积极或消极的情绪感受，在情感上要求更多。

第五步，人们在对双方的关系目标上逐步达成共识，在目标和价值观上要求更多。

第六步，双方的行为反应越来越相似，心理幸福感与这段关系更紧密联系，在生活的方方面面都在要求更多。

最后，人们把双方看作一对情侣或家人，不再是独立的个体。（韩卓, 2018）

 这个过程，是逐步让渡自我，融合进两个人的关系的过程，这是一种个人边界的逐步弱化。情侣或夫妻渐渐地不再说“我要如何”，而更多会说“我们要如何”，他们会把双方的共同意志，当作自我的意志。

于是，当情侣或家人之间发生矛盾和分歧时，就像是我们自己和自己的另一部分发生了冲突，我们总会期望家庭这个整体是一致的，于是消灭另一方的意见成为了一种解决方案，在内心激起巨大的冲动。

当沟通不能说服和控制对方时，愤怒的情绪就激起人们的暴力行为。

所以，我们看到，那些在沟通中，越是感觉到挫败的人，越容易激起愤怒，那些情绪调节能力越是低下的人，越容易在愤怒时发动攻击行为。

而这一切都源于他们完全地将家庭视为自己，把“我们”当作“我”。于是，冲动和暴力之后，他们会用更强烈的方式去道歉，去挽回，因为他们感觉到自己伤害了自己的另一部分。

这就是为什么说「家暴只有两种：0 次和无数次。」

05

如何识别、预防和应对家暴

这么说来，似乎家暴是一个很难改变，深入到基因的人类特质。但同时别忘了，人类同时也有社会性的一面。

对于个人来说，社会化是否良好，是识别一个人是否可能家暴的重要因素。

对于一个社会来说，社会规则和援助是否健全，是这个社会的社会性体现。在美国等西方国家，面对家暴，人们可以寻求警察的帮助，公权力对家庭暴力的干预和民事权利的救济是比较健全的，预防和制止家庭暴力警察具有非常重要的职责。

美国民间反家暴、为受害者提供援助也有非常广泛的运动，早在1974年，美国就出现了第一个专门为被殴打妇女成立的庇护站。

在中国，公权力对家庭的介入变得困难很多，在2014年我们成立了《中华人民共和国反家庭暴力法》，从预防、制止到惩罚，全面地去防治家庭暴力的产生。

可是东方文化的集体主义价值观，阻碍着这一进程。人们常说“家丑不可外扬”，集体主义的文化，让我们更倾向于把家当作“我”的一个更大的外延。

于是，家庭的矛盾就变成了“我的问题”，对于遭受家暴的耻感，让我们难以去寻求外部的干预和帮助。而外部的力量也常常以“一家事是一家事，别人的事别多管”而退而却步。

在《中华人民共和国反家庭暴力法》第二章第十二条：

监狱、看守所、拘留所等场所应当对被判处刑罚或者被依法拘留、逮捕的家庭暴力加害人依法进行法制教育、心理咨询和行为矫治。

人的社会性需要通过心理咨询和治疗来进行矫治，因为研究发现，在家暴的实施者中，人格障碍占1/4，其中反社会型人格障碍和冲动型人格障碍居多。

其他可能引发家庭暴力的问题中，躁狂症、精神分裂症和经前期综合症等都很常见。

社会的社会性，可能是一个更加任重道远的话题，在法律先行的情况下，人们的集体主义价值观、对于家庭的观念都需要变得更具有弹性，才能够在制度保障的前提下，真正能够执行下去。

参考资料：

E.阿伦森, 阿伦森, & 邢占军. (2007). 社会性动物. 华东师范大学出版社.

韩卓. (2018). 0基础入门心理咨询：发展心理学. 广州：壹心理学院Pro.