关于“丁客”（DINK），你要知道的几件事

◎高浩容│ 公众号：故事心理（studiomowen）

来往的车辆，闪烁的灯光，一次次照亮打在顾林挡风玻璃上的雨水。

雨水因为灯光，显现五颜六色的霓虹，色彩斑斓而纷乱，就像顾林的心情。

手机上，十几通来自母亲的未接来电，让她烦心不已。

鼓足勇气，顾林把手机放回兜里，下车走进餐厅。

餐厅二楼，酒过三巡的老友们原本气氛热烈，见到顾林出现，突兀的寂静下来。

「你们继续聊，别管我。」

和顾林关系最好的筱耘，把顾林拉到一旁。

「今天过得怎么样？」

「老板今天没拿我开涮，不好不坏。」

「妳……心情还好吧？」

顾林知道筱耘说的是那件事，前夫冯宣近期再婚的事。

「听说是奉子成婚。」筱耘补充道。

「挺好啊！增产报国。」顾林笑嘻嘻的说，然后示意要去洗手间，绕过筱耘。

大家见顾林去上厕所，大家又议论起来。

冯宣跟顾林郎才女貌，大学就是出名的班对。毕业后，他们不出意外的结了婚。唯独两人有一个和其他同学不同的协议，就是要当丁客，不生孩子。

这原本是两人的共识，没想到过了几年，冯宣想要孩子，和坚持不生的顾林僵持不下，最后只能离婚收场。

没想到离婚不到一年，冯宣再婚。

顾林坐在餐厅一楼的位子，服务员走了过来，问她要什么。

顾林摇摇头，说：「我什么都不想要，只想一个人静静。」

丁客：选择，或是没有选择？

结婚，却不想生孩子的夫妻，这个现象产生了一个现代人很难回避的族群，就是「丁客」（DINK）。

丁客的文化基本来自欧美， “DINK”是 “Double Income No Kids”的缩写，指没有孩子的双薪家庭。

丁客的形成，国内外研究，结论出来的原因，主要是社会变革，对人们的婚姻家庭观产生质变。

战后婴儿潮后，由于人口爆增，影响资源分配，进而一些计划生育的政策。这些政策启动后，确实限制了生育率，但也使得人们对家庭结构的观念产生改变。

改变在于，一个家庭用更多的资源投入在少数孩子身上，创造了孩子在成长过程中，与他人之间的竞争越发激烈。

这大大的提升了养育孩子的成本，那么就更难让人愿意多生孩子，因为多生可能反倒使得一个家庭的所得难以分配。

除此之外，生存的成本越来越高，就像物价飞涨的速度远远超过薪水的涨幅。

更甭论吓人的房价，结婚的前提可能是半辈子的人生卖给银行，连自己的日子都没把握过好，遑论家里再添一个人。

毋宁说，养育孩子的「成就感」，和「经济成本」的考虑，经常是现代夫妻难以平衡的两股势力。

此外，随着社会发展，个人的自我意识越来越强。

如David Brooks在《动物性社会》一书中所言，现代的孩子有越来越长的时间去探索自我，可能到了三十岁还在啃老，没有一个长期稳定的工作，而是把更多的精力花在探索人生。

连带的，人生的轨迹都在往后推迟。

延迟进入社会的时间，延迟婚姻的时间，连带的养儿育女也不再是人生必要的过程。或者即使需要，却发现已经错过黄金时期，在生理上很难实现生育的目标。

另一方面，对自我的认知与接纳，也使我们更能清晰的去省思那些外在的道德观。

好比有的人就是不喜欢孩子，过去可能为外在道德而生孩子，现在则更能接纳自己的特质，不以讨厌孩子为自身的缺陷。

最后，养儿防老的观念某个角度也不合时宜。

随着社会发展，越来越注重人际界线，过去父母可以伸手掌控孩子的一生，现在孩子则希望跟父母保持适当的距离。

因此孩子的存在，也不是父母拿来赡养天年的工具。同时有更多可替代的资源，好比保险和社会福利，也降低了养儿防老对生育的诱因。

总的来说，丁客的出现可归为以下几点：

1. 自我意识抬头的结果。

2. 现代人生存压力下的焦虑感。

3. 受到生理条件的限制。

4. 家庭婚姻观的改变。

什么样的人适合丁客

无论如何，丁客都是现代家庭要面对的议题。

毕竟从2010年始算，有两年中国的生育率为世界之末。

丁客的背后，影响着整体社会的未来发展。尤其少子化与老龄化，如果人口继续走向负成长，对社会的影响甚大。

因此了解丁客形成的原因背后，或许我们也可以问问自己，我适合丁客吗？

首先，我们要分清自己的状态属于哪一种丁客族。

丁客可以分为：「现代丁客」和「空巢丁客」。

◎现代丁客指的是，男女双方都有工作，主要因为个人选择而实行的丁客家庭。

◎空巢丁客指的是，男女双方因为不可抗力的原因，所以没有孩子。

比如男女双方组成家庭，但双方长期在不同地方工作，难以亲密接触。或者双方皆为中老年丧偶后再次组成家庭，这时已经没有生育能力。

还有一种空巢丁客的定义，指的是父母有孩子，但因为孩子都已在外成家，跟父母之间几乎没有实质的联系，所形成的一种「假性」丁客。

一般我们谈的丁客，大多属于现代丁客。因此如果男女双方其实有生孩子的意愿，只是暂时客观条件不具备，那么或许坚持丁客就没那么必要，而是需要订定更为实际的生儿育女计划。

此外，按台大社会学教授薛承泰的研究显示，现代丁客的主导权不在男方手上，而在女方。

并且也不是学历越高，丁客的机率就越大。

因为华人社会基本还是崇尚男主外、女主内的家庭观，因此当男方具有高收入（往往也有高学历背景），那么女方不用在外工作的机率就会大增。

相反地，女性的工作、学历和想法，才是决定丁客的主要关键。

进而，我们就能用这几点去反应上一节中提到的问题，作为我们反思是否要丁客的参考：

1. 自我意识抬头？

反思：探索自我的方式是孤立自我，还是在各种关系中，认清自我？

2. 现代人生存压力下的焦虑感？

反思：在充分的条件下，是否愿意生孩子？

若有意愿，是否和另一半之间能通过有效的协同合作，降低焦虑？

因为如果问题不在意愿，而在方法，那么也许只是暂时缺乏有效的方法。

3. 受到生理条件的限制？

反思：社会的开放也带来新的家庭关系。即使自己不生，还是有领养的方式。

或者多元继亲家庭（不同血缘关系的父、母、孩子组成的家庭）等新型态的出现。

是否连这些型态也不考虑？

4. 纯粹不喜欢孩子？

反思：不喜欢孩子是否反应了哪些心理负担？

无论生不生孩子，如果有心理负担，那么或许可以通过咨询等方式，帮助自己处理困境，好让自己能生活得更幸福。

5. 家庭婚姻观的改变？

反思：到底我喜欢的，且适合的家庭型态是什么？

我的决定是否受到周围环境的影响。人有从众效应，当身边的人都生孩子，或者都选择丁客，也会影响我们的判断。

新潮也许是好的，但如果我们内心实际还是希望传统的家庭型态，那么不管外在如何改变，听从自己的心还是最重要的。

结语

丁不丁客都不是重点，因为每个人都有选择自己生活的权力。我们努力奋斗，往往是为了使权力背后有足够的能力支撑。

此外，丁客终究是一种家庭型态，包含着夫妻关系。

因此双方是否有共识，十分重要。

但就像激情会褪色，也许关于丁客的想法也会随着伴侣关系的发展有所改变。那么提前做好改变的心理准备，也能避免丁客成为关系的杀手。

作者简介：高浩容，台湾哲学谘商学会监事，斐陶斐荣誉学会（Phi Beta Kappa）成员。著有《烦恼心理学》、《心灵驯兽师》等十多部出版品。现居上海，专职咨询与写作。公众号：故事心理。

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