中国式人情，没有人情，只有债

壹心理主笔团 | 洛希

本文首发于公众号：心理公开课（ID：yixinligongkaike）

过完年后，我几乎是争分夺秒逃回了广州。

原以为终于可以逃离七大姑八大姨的问候了，今晚我妈在电话里说了声，你表弟要结婚了，你小姨可开心了，问你什么时候结婚呀？

我立马想怼回去：关她什么事！

你或许会觉得我太不礼貌了，这只是大人的关心，但事实上，很多真正的关心我们是能感受到的，而过年期间的很多“关心”，实则上是以善的名义侵犯个人边界，甚至是“谦虚式炫耀”自己的长辈问话：

“找到工作没有啊？工资待遇有多少？

刚出来工作工资低一点没关系的；我那个孙侄女从斯坦福毕业出来，刚开始工作工资也不算高，现在升上来年薪有个30万左右，可是呢，跟她的同学比还是差得远咯……”

“你那个男朋友谈很久了吧？打算什么时候结婚啊？

女孩子过了30岁就很难咯；我有个同事的女儿，比你还小，人家去年就结婚了，男方在城里有两套房，一辆特斯拉……”

除了之类的问话，还有很多“人情礼仪”，让人尴尬、厌烦和心累。

相信99%的人都必定经历过这3个“经典过年环节”：

• “太极式”送礼：明明已经打算收下红包礼品，却左拉右推，彼此演起默契的“拔河赛”；

• “喊出来”敬酒：轮番互相敬酒、劝酒，在餐厅高声喧哗，引起旁人频频侧目注视；

• “主动式被动”买单：明明没有很想要请大家吃饭，却为了抢夺账单，在服务员面前差点打起来；

有时因为担心落下”不近人情“的口柄，我们不得不伪装自己去维持一个”会做人“的形象。过年时期充斥着密集而繁复的人情和礼仪，让人只觉得无比厌倦。

相信很多人也曾希望避开这些“不必要”的礼仪：”为什么做人就不能够率性、直接一点？？“

“礼”的僵化？

在一部分年轻人的眼里，中国传统里那些复杂细致的人情礼数，恐怕已经成为僵化、过时、冗赘的仪式。

由于从小接受西方文化的熏陶和影响，如今的80、90后普遍更喜欢简单、开放、直接的相处方式，因此在与家中年长一辈的交流接触中，时常感到自己格格不入，无所适从。

也许不少人甚至已心中盘算着，不会再给自己的下一代灌输教育这些“无用“、”过时”的礼数。

但一向以“礼仪之邦”为骄傲的中国，以及那些长辈们口中常提及的“文化传承”，果真就是如此虚伪、麻烦的一个“糟粕”吗？

未必。

“礼”本是出于同理心的考虑

有时候，或许我们都忽略了，“礼”存在的原因是什么。

如果遵循“礼”只为了自己，比如维持美好的形象，或者满足自己好奇心、虚荣心或其他欲望，那么无论做得多么漂亮或得体，都无法避免会让人感到虚伪、尴尬、甚至是愤怒。

所以当一些长辈用“谦虚式炫耀”的问话来“关心”我们的时候，我们内心会如此的抗拒和厌烦不已。

但真正的礼貌，其实很美好，它的内核是一种推己及人的同理心。

而从心理学的角度看，这里同理心指的是对他人情绪和情感的觉知、把握与理解的能力，也就是人们常说的“心理换位”，或者“将心比心”。

如果在地铁上看到白发苍苍的公公婆婆上车，我们几乎毫不犹疑便会给他们让座，因为我们知道老人家要一直站着挤地铁，是件很辛苦的事情。

正如法国哲学家卢梭说道：怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

在我们眼中看到的一些“虚伪/尴尬/不必要”的礼数，其实有它真正礼貌的部分，有着本来应该被传承的理由：

• 敬酒时先敬客人，再敬家中的长辈；这是贴心顾及到，前来拜访的客人此时正身在相对陌生的环境中，比起家中的长辈，他们更容易在这种场合感到被冷落、或者不被尊重；

• 送礼时双方互相推让；这是因为送的一方，想通过礼物表达自己的祝福和情谊，而收的一方，则觉得看到礼物已能感受到浓浓的情意，而且心疼对方破费，所以才推让；

不论一个人的动机是什么，倘若ta的言行彬彬有礼，总能够让人印象加分，大家都喜欢这样的人。

因为“有礼貌”里面其实包含着“能够替对方着想，顾及对方的感受”的潜台词。

所以有时候，人们最初遵循“礼”并不是隐瞒或者虚伪，而是出于同理心的考虑。

倘若我们尝试用“同理心”作为出发点，去重新看待这些人情和礼数，相信能够在一定程度上减少或者消除内心的不解、抗拒和尴尬。

但如今有一个无奈的事实便是，由于只有礼仪的“规则”被遵守下来，缺乏同理心的培养，“礼”在现代中国有时会变成一个本末倒置的情景：

大家本应是一种“情到浓时”的“卿卿我我”，现在却常演变成虚假的推让、争抢、甚至是人情关系的互相利用……

分析 | 当今社会“礼”的断层

这里举一个极端的反例，正好是最近发生的新闻：

事件发生在江苏盐城的一个婚礼现场上，公公毫不忌讳地搂住儿媳肩膀走到台前，突然间，只见他紧紧地按住新娘，并埋头强吻对方，长达数秒……期间台下起哄欢呼，主持人紧张地连声大喊，也无法让公公停下。

虽然随后，当事人的律师出面澄清这只是表演，但小编对此保留强烈怀疑态度。

另外还要强调一点，造成这个局面的责任并不只有公公一个，因为当公公在台上强吻儿媳的时候，我们并没有看到新郎有出手制止，也没有看到婆婆有出口反对，甚至连场下的宾客也都在热烈起哄鼓掌…

更让人震惊的是，这种婚礼上“扒灰”（公公与儿媳有不正当的男女关系）的风俗并不罕见，而是在全国各地都时有发生：

公公画着猪八戒的脸妆，身贴身背着儿媳，玩暧昧的游戏；

在新娘的胸前挂两瓶酸奶，给公公喝完；

两人共吃一个食物，吃到最后双方不得不亲在一起等等……

闹得越大，宾客们便看得越欢。

如果一些地区的“婚俗”果真演变成如此模样，完全没有建立在同理心的基础上，不顾新娘的个人意愿和感受，大家只为着自己看热闹或者满足一己私欲的需要，则应当果断摈除，决不妥协。

然而，据当地民俗学者解释，其实“闹公公、新娘”的风俗由来已久，在过去往往是娘家提出来的。其典故是当时男方家族一般较为权威主导，娘家希望借这种“闹”来让两边快速熟悉起来，帮助新娘融入对方的家族。

若说从前闹新娘的风俗是为了让双方的家族更加亲近，如今这个“礼”却未免变得太过时、太不贴心了。

细细观察就会发现，当今的中国社会，在“礼”和“心”之间存在着一个断层，人们难以将繁冗的礼仪和情谊的真心联系起来，这也是造成大家对“礼”不理解、甚至反感的重要原因之一。

身边经常听到友人感叹，他们以为的人情礼数，是建立在彼此的情谊之上，来自于双方发自内心的真实关心和自愿付出；但现在社会上的“人情礼数”，充满着形式和世故，实在太虚假和功利。

当我们学习和传承下来的礼仪变成了单纯的规则，丢失和忽视了这些行为和美德背后同理心的培养，便难免产生出虚情假意、功利世俗的感觉。

“人情”最初的样子，本应仅是一种真诚的体贴。

何以到最后却变成了一笔”债“，双方估算着彼此的用处和价值，让情谊逐渐在交易和偿还中消磨殆尽。

“礼”的本心

如今，当我们开始去理解“礼”的本意，了解一些礼数行为背后的初衷，虽然并不能就此改变社会或者纠正其他人，但这至少能够帮助我们解开困惑，认识到”礼“与”心“之间的断层。

以至于，能够逐渐去理解和识别身边亲戚、朋友们的人情礼数背后的本心，并且用让对方感到舒服的方式，去作出回应。

也许你会发现，他们有时候推让，甚至似乎差点打起来，其实是在用另一种方式来表达彼此之间心的亲近和默契。

记得知乎上有人说过：两个人一整年，甚至多年不见，只能通过这几分钟的拉扯，重新找回当初热络的感觉。

而当下次过年或某些节日遇上七大姑八大姨问：“最近工作怎么样？打算什么时候结婚？”的时候，也许你会体谅到，他们可能真的只是找不到话题跟你熟络，才会这样问。

然后，你会用他们能够接受的方式接下话题，并问她们最近有没有去跳广场舞，孙子乖不乖.......让难得的团聚，变得更加热闹而温馨。

以上。

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作者简介：壹心理主笔团 | 洛希。