我想要尊严，也想要性感

文：卢悦丨壹心理专栏作者

这是意大利电影《西西里的美丽传说》中的故事。“玛琳娜没罪，只是错在命运乖舛，错在孤独无依，错在长得太美，所以招致嫉妒和流言蜚语，最终蒙羞受辱。”虽然是异国电影，我们对这些场景却似曾相识——但凡涉及性，女人都会被押上道德审判台。

柳岩事件出来之后，我们等啊等，等到48小时以后，终于有人出来发声明道歉了，但道歉的不是别人，却是主人公柳岩……

我们很想问一句：

柳岩，你做错了什么？

中国男人一生中有一次正式的性狂欢的机会，那就是婚宴。

看过了刘诗诗和吴奇隆、黄晓明和anglebaby这样的高大上但同时不太接地气的婚礼，我们终于看到了一个可以代表中国国情的婚礼了。包贝尔的婚礼告诉我们，一群男人打着闹婚的旗号可以何等堂而皇之地性骚扰一个女人。

什么样的女人被性骚扰是比较安全的？

像柳岩这样的女人。

因为她的形象总是跟袒露的巨乳有关，这样的画面很容易被某些人臆想成“荡妇”。

外国女人好像怎么穿都很正常，那是在展现女性魅力，而中国女人穿的性感点儿,就难逃放荡的标签。

越压抑越吸引，男人骨子里渴望放荡的女人，女人暗地里也渴望能有偶尔放荡的机会。

为什么我们会对性感有如此的需要，又如此的鄙视？

一句话：性压抑。

正常的欲望怎么就被压抑了呢？

让我掉个书袋——弗洛伊德可以回答这个问题：

在我们关系的早期，我们会有一种幻想——我可以完全拥有妈妈或者爸爸。

当女孩发现自己要跟妈妈分享爸爸，当男孩发现自己要跟爸爸分享妈妈，这个微妙的三角关系就带来了问题，孩子因为感受到同性父母的强大，为安全起见就乖乖地压抑了自己想独占异性父母的欲望。

随着孩子不断长大，他们与异性父母的亲密举动也日益被禁止，孩子就必须为自己的欲望找到一个出口——性幻想，在幻想中可以任意拥有妈妈和爸爸。

一个小男孩会将自己的妈妈分裂为两个女人：一个是圣母，一个是荡妇。他也会把自己分裂为两个男人：一个是装逼男，一个是色情男。

一个小女孩会把自己的爸爸分裂为两个男人：一个是圣父，一个是色情大叔。她也会把自己分裂为两个女人：一个是清纯女，一个是荡妇。

但不是所有的孩子都要经历这样的分裂，如果父母能接受孩子对自己的欲望，比如一个小女孩很希望和爸爸睡在一起，爸爸可以接受孩子的亲昵，但同时告诉对方彼此的边界，那么这个小女孩就可以比较顺利的完成这个转换。

同样一个小男孩如果可以表达对妈妈的欲望，妈妈不会视为荒诞，而且他可以适当地被挫折，他就可以以相对缓和的方式认同父亲的权威。

但事实上，在中国的文化里，对性的压抑是整体性的。很多时候，我们被迫将欲望压制到连自己也看不到的地方，这些地方被视为肮脏的所在，但却又对我们造成了致命的吸引。

压抑虽然能为我们找到安全，却不能让我们有幸福感。

性压抑的结果，往往会造成两种男人和两种女人，一种是性亢奋的男人或者性无能的男人；一种是荡妇和性冷淡的女性。

性无能的男人往往会显得很老实，很安全，但其实他们已经失去了对情感的感觉——“我的病就是没有感觉。”他们往往是妈宝男，没有自己的想法，这样的生活是相对无聊的。

性亢奋的男人其实也是性压抑，就像你如果饿了几天后，吃饭的时候，就会格外疯狂一样。因为他们的性中没有爱，就像是一碗肉汤里只有汤没有肉一样，他们就会要很多很多性才能弥补没有肉的空白。

舒淇曾因卷入两个明星的争论，出演过的限制级影片的截图被网络暴民再次翻出，最终她只好关闭微博。那些人的逻辑简单粗暴：这些不守妇道的女人，没资格谈论这些问题。这正是荡妇羞辱的可怕之处，女性无论怎样都难以避免荡妇羞辱的惩罚。

肉汤里的肉是什么？你看看韩剧就知道了。肉就是我们对欲望的接受，对爱的亲密感的接受。

为什么韩剧如此流行？有人在我们的后台留言：中国的电视剧要么一见面没几次就上床，要么就是婆媳矛盾这些让人厌烦的婆婆妈妈的剧情，只有韩剧才可以让人有一种清新的感觉。

韩剧里的欲望就是相对干净的。因为他们对爱是有一份基本的尊重。但更尊重性和爱的可能是美剧，他们对欲望没有那么多的压抑和不洁感。

作为女人，在这个时代，比男人更困难的地方在于男人可以炫耀自己的性经历，可以赢得掌声。但女人是不能的，你有林志玲那样的声音？有柳岩那样的大胸？有范冰冰那样的妖媚？你就等着被当成贱人吧。

但如果你老老实实做个圣母，年纪轻轻就像中年妇女一样地穿着，保持一种性冷淡的生活，你老公又可能会觉得压抑，而在中年危机的时候，找个欲女出轨。当个贤良妇女有什么好的呢？

那就像贾玲一样投身女汉子拚命工作吧，可是孤独这两个字，又该如何承受？

算了，还是找个老实巴交的男人吧，没有人要的男人总可以了吧？但是这样的生活你甘心吗？

真是没活路了。

真的吗？

其实问题的答案不是万恶的男权社会和社会对女性的歧视，更重要的，还是我们自己的态度。

柳岩曾说过一句话：我曾也是个跑龙套的，我觉得我们一定要珍惜每一个机会，只要有机会我会不顾一切的。

什么样的人会为了机会不顾一切？

太需要成功的人，自尊没那么高的人。

事实上，很多机会不一定是机会，它是有代价的，如果你自己的价码很低，那么你就可以接受那些不是机会的机会。

柳岩在回顾过去的饱含热泪，说明那些机会虽然她都把握住了，但代价是她的泪水和自尊。

一个太饥饿的人是不会讲自尊的，一个太压抑的人，是不会太尊重自己和别人的。

在很多年前，张柏芝等明星的色情视频几乎摧毁了几个明星的人生，至今一蹶不振。

但在美国同样发生了类似的大规模明星性爱视频被曝光事件，大表姐詹妮弗·劳伦斯说，羞耻的不该是我，而是那些黑客，我有什么好道歉的？

大表姐回应艳照事件时说：这不是领土，是我的身体，应该由我自己做出选择。

一个对自己的性感和自己的欲望接受的女人，是可以坦然拥有自己的自尊的，当一个人拥有了自己的价码的时候，她就不会做亏本的买卖，她的性感就是有品质的，有力量的。

这个世界上，有很多东西是我们无法选择的，比如当下中国有很多乱七八糟的现象，中国文化中很多对女性的压抑和不尊重，但我们唯一能决定的，就是我们自己的态度。

如果你把欲望当成下水道，那么它就会像婚礼性骚扰那样充满了恶臭；

如果你把欲望当成洪水猛兽，那么它就会成为你生命中的定时炸弹，圣母总会配渣男；

如果你把欲望当成是朋友，那么它就会让你的生命充满了爱。

很多时候，我在咨询室里，经常发现这样一个现象：什么时候来访者让我感觉到无论从穿着打扮到言谈举止越发有魅力的时候，可能就到了要结案的时候了。我们这个时代的心病就是“要爽不能症”。

很多男人不能在婚姻中释放欲望，就到别人的婚礼上散德性；很多女人不能在婚姻中释放欲望，就只能转移到自己孩子或者自己的身体上面。

一旦我们开始与欲望相亲相爱了，生命的能量就释放出来了。

当一个人喜欢自己的时候，她就可以散发这样的催眠的力量，我是值得着世界的尊重的，我有权利得到任何一个人的爱。

国外“反荡妇羞辱”游行中的标语：我不是物体，不是荡妇，不是受害者，我是女人。

我不一定需要霸道男总裁，我不一定需要浪漫的宋仲基，我需要一个befair（公平）的关系。

柳岩，你不需要贾玲的保护，你可以给那些不尊重你的男人一记耳光。

贾玲，你也无需发胖而掩盖自己的女性魅力，就算屌丝是你的宿命，你也可以发光。

我们不做只有刺的仙人掌，就要做一朵玫瑰，性感，但有刺，却在怒放。

TIPS:什么是“荡妇羞辱”（Slut-shaming）？

“荡妇羞辱”是指人们贬低或嘲笑某些女性的一种社会现象，而羞辱原因，可能因她着装性感暴露，言行“放浪”或者仅仅是谣传她“言行放浪”。

“李天一轮奸案”是“荡妇羞辱”的典型案例，此案在舆论中定性的关键点，居然可悲地在于受害女孩的身份。

从最开始的女大学生，舆论一边倒的民怨沸腾；到后来李家人出面称其是妓女，想证明这并非轮奸案，只是嫖娼纠纷，舆论立马摆出一副“怪不得”的态度；再到后来“妓女论”不成立，李家人又改口说她是陪酒女，仿佛只要证明了这个女孩行为不检点，私生活糜烂，那她被多人轮奸，遭受性暴力，就是理所当然的。

美国13岁女孩Astronice发表了一则视频，主题是“荡妇羞辱为什么是错的”，一度被网友热传。

2012年“上海地铁二运”发了一条官方微博：“乘坐地铁，穿成这样，不被骚扰，才怪。地铁狼较多，打不胜打，人狼大战，姑娘，请自重啊！”配的是一张穿透视装的女乘客背影，内衣裤昭昭在目。

这也是“荡妇羞辱”现象的一种表现。这条微博引起了轩然大波，立刻有女性举着“我可以骚，你不能扰”的牌子前往地铁站抗议。何为“穿成这样”？照这个说法，在游泳池性骚扰就不算犯法？一个正常的社会，即便一个赤身裸体的女人走在街上，你最多可以报警，但不可以去侵犯她，这是最基本的常识。

荡妇羞辱实质就是男权社会对女性的束缚，是加诸女性身上的性道德双重标准，既矛盾又虚伪。

莱温斯基事件就是性道德双重标准一个不幸的注脚。这里甚至可以提出这样的疑问：克林顿也是当事者，为什么不以他来命名这一事件？

1998年，时任美国总统比尔·克林顿与白宫实习生莫妮卡·莱温斯基曝出了性丑闻。这一事件虽然导致了国会对克林顿的弹劾，但弹劾的主要理由是克林顿作伪证和妨碍司法。让人玩味的是在弹劾事件期间，克林顿的民意支持率反而升至最高点。最终国会也并未通过弹劾，克林顿做满了其任期，其后也被评为美国最伟大的总统之一。

“荡妇羞辱”这种现象最可怕的地方，是它为性暴力者的罪行找到绝佳的借口，成为助长性暴力的最好温床。

在这种畸形的氛围下，性暴力这种本该被惩罚的行为，居然能逃脱指责，就是因为有一部分人的道德优越感得到了满足：我穿着保守行为正经，所以没事，你这么风骚放浪就活该！这也解释了为什么“荡妇羞辱”的中坚力量，正是女性自己。把“荡妇”的标签一直贴在别人身上往往只是为了衬托出自己多么贞洁。

在对荡妇羞辱抵制的同时，也要警惕良妇羞辱（Decentwomenshaming），即嘲笑和羞辱那些被认为保守、鲜少或无性行为、对性有恐惧感的女性。

关于这方面，有一个现成案例可以参考：被称为“贞操女神”的38岁单身女硕士涂世友因提倡婚前守贞而走红网络，许多网友对她的指责不是或不仅仅限于对其落后理念的批判，而是直接针对她的老处女身份进行嘲讽。显然，这并不是我们想要的，最理想的结局应该是荡妇和良妇同样被赞美，成为每一个女性可以自由选择的身份。

正如美国女权主义者Joreen写的“婊子宣言”所说：一个真正的bitch（婊子）是自主的，女人应该为宣称其是一个bitch（婊子）而自豪，不是每一个人都能成为bitch（婊子），bitch（婊子）对奴役女人的社会结构和禁锢女人的社会价值而言是一个威胁，bitch（婊子）是女人足够坚强以在我们这个死板、严苛的社会化环境里生存下来的好榜样……。所以有什么好害怕成为一个婊子呢？相反你应该为此骄傲！

最后送给大家一段话：

他赞扬贞洁和忠实的妻子，但他勾引邻居的妻子通奸。他们公开期望，女人会同意犯轻罪（堕胎）：她的不道德对男人所尊重的道德社会的和谐是必要的。男人公开地责备她，这是游戏规则，但他背地里又感激她的轻浮或不育。

——波伏娃《第二性》

《第二性》，法国西蒙娜·波伏娃著作，此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。

她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。

我的小黑裙不意味着我说“yes”

原题：柳岩事件：我想要尊严，也想要性感

【心之助】（微信：luyuexinli）

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