为什么人们需要精神分析？

文：周弗逸 | 壹心理专栏作家

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每当辞旧迎新的时候，人们总是对未来寄予期待，倒好像翻过了凌晨的那一刻，我们又是新的开始似的。却不知佛家有云——方生方死，方死方生。你以为会改变，其实不过又一次活在了命运的轮回里。而更可怕的是，在当下物质饱足无所用心之际，人们更为精神的迷茫和麻木所累，很多人不过装出了人的样子，每一日醒来，不过于手指缝间去虚窥太阳之光芒，你已恍惚迷醉失能太久，不过是重复重复再重复而已。于是佛家的经典里又教——昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。只是能做到香象过河，截流而过的人又有几个，非有大定力而不可为。

回溯2015年，我以为对我而言，最为值得欣然喜悦的是，我的个人体验（咨询师所必须亲历的一种以精神分析流派的长程咨询）出现了质的变化。我终于找到了和自己匹配的精神分析师，在一次次与他（她）的晤谈之中，我的人生开始大不同，这循序地改变集腋成裘，我终于开始有了新的模样，正好像褪去蝉蜕，老树新绿，似乎我也将有展翅欲飞的样子。

于是我仍是灼灼之心、苦心诣诣地告诉你，所有在痛苦和迷茫中的人醒来吧——接受一次精神分析吧，褪去你身上积污纳垢的死皮、荡涤你心灵蒙尘多年的慧眼，在精神分析中重新醒过来吧。

世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。多年前的第一风流才子唐寅《桃花庵歌》，已经笑足了世人。执苦为乐，以梦为真。佛家也常说远离颠倒梦想，究竟涅槃。但是究竟我们怎可说放就放？那些混合着我们祖先血与泪、屎与尿的沉积物如痈如疥、如疴如瘤一般，相伴相守、如影随形，如烈酒毒药琼浆，是你最不愿品尝又是最为不舍的那一口。

为了逃离痛苦，人类的历史就是一部心灵的苦难史。有人执酒当歌、邀月为影，有人沉溺淫欲、放逸狂欢，有人龟缩蜗寓、窥探人世，有人浴血事业、惮精竭虑，更有甚者，将一切的愤怒和绝望投向身外，恣意向他人发泄着自己浓浓的恶意。每一个人都用自己独特的带着母体烙印的方式和这个世界相处，和潜意识深藏的痛苦相处，以为逃得远一点便能离痛苦久一点，而最终不过貌合神离，如游魂之鬼，离心之魄。这城市有太多美丽成功的人，而终其所有，在午夜的那一刻，不过是褪去的一张画皮。更有些人，囚禁在这人世的最底层，如苔藓如蜉蝣，一辈子不过是苦役苦役再苦役，善良如此，贱薄如此。

人是自怜自伤亦期待自我救赎，于是文学家以笔剖解人生，舞蹈家以姿体写意人生，音乐家用旋律控诉人生，雕刻家以固体存在泣血人生，普通人以生命献祭人生，人生如此痛苦而绝望，偏偏人们还要于这血泪中吟唱美感、找出意义、渴望价值。人呐，是如此卑弱又倔强，如此绝望又满含希望，如此易于摧折又生生不息，如此饱经痛苦又不舍善良。

于是，我以我之经历、我以我之体悟、我以我之虔诚、我以我之倾心，于这世间向你们吟唱宣讲——迷茫中的人们醒来吧，焦虑的灵魂静默吧、痛苦的生灵死而复生吧，新的一年，给自己一次彻底的精神分析，向你的分析师一次次去谈论你的恐惧、焦虑、抑郁和还有那恶魔一般如影随行的坚固妄想，看看这一切抽尸剥茧洗髓伐毛、如拨开木乃伊的裹尸布一般，最终会呈献给你的是什么映射出来的是什么，或者，那真的是一次人生的大馈赠大飞跃，在你想象的恐惧、污浊、恶心、战栗之下，也许是一朵白莲徐徐轻放。

我于这世间向你们反复吟唱宣讲，茫然而满心疑惧的人们，放下你的安全锁保险枷，放下你的轻慢与傲然，放下你的成见和胆怯，放下你的犹豫和拒绝，心怀敬畏心生赞叹心含悲悯，给自己一次精神分析，恰似人生一次新的饱含深意的呼吸、凝视和思考，给自己一次全信全然全心的接纳和开放。一起去看看生命的奇迹动人，看看生命的伟大不屈，看看生命的坚强饱满，看看生命的永不放弃，在精神分析中再一次领略人之神性光芒。

延伸知识：

心理学家曾奇峰认为，在东西方文化中各选一个具有代表性的探索人类精神世界的工具，分别为东方的佛教和西方的精神分析。他们以不同的方式，指向人类的心灵。精神分析是在针对神经症的临床实践上发展起来的一整套理论与技术，是对人的精神结构有史以来最为深邃和细致的考察，在分析中对人的整个精神历史进行梳理，达到直面症状、重构人格的自我更新。

原题《新的一年，为自己送上一份礼物，来一次精神分析吧》

周弗逸，资深媒体人、心理咨询师。深信，陪伴就是力量。文章欢迎转载，请注明作者信息。

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